通山山鼓：历久弥新的田野壮歌

　　昔日民间劳作催工鼓劲，如今走出国门大放异彩

　　播种不过清明关，移栽不过立夏关。田野山乡迎来劳作沸腾的五月，插秧的歌声也开始嘹亮起来。

　　4月27日，通山县通羊镇衢潭村山鼓传承基地，远远地听到一阵阵清脆的鼓点。山鼓传承人张善育正在带领一帮山鼓文化爱好者学习栽田鼓，高亢激越的领唱伴着跌宕起伏的“众和”，洋溢着欢乐的劳动氛围。

　　70岁的咸宁市山鼓非遗传承人张颂贤兴之所起，也挎起山鼓，和大伙对唱起来。婉转悠扬的歌声飞出了村庄，飘向四方山野。

　　传统非遗，活态传承，通山山鼓这朵山花依然怒放在田间地头，散发着泥土的芬芳。

　　绵延千年，以文化人

　　通山山鼓由来已久，相传春秋战国时期已广为流传。清同治《通山县志》中的“思龚石记”中写道：“山壁晴光，桥间夜鼓，渔歌樵唱，田鼓寺钟……”田鼓指的就是山鼓中的“栽田鼓”。

　　通山也是古吴楚国交界处，古时有士兵屯边。士兵闲时垦荒时，常击鼓唱歌，能起到消除疲劳，催工鼓劲的作用，后传至民间，形成习俗。

　　张善育还说，衢潭村先民无论男女以前都是戴头巾、穿围裙，其风近彝人。而康熙《武昌府志》卷三载：“通山僻在万山……犊裈椎髻，与估客交易无纷争。”说明通山的山鼓与三苗文化也有着一定的联系。

　　通山山鼓形如腰鼓，由杉木板做成鼓身，牛皮蒙双面鼓面，用竹钉按品字型密密钉固，鼓内还装有簧弦，敲击时声音振荡，回声醇厚。击鼓用具独到，为一根带竹节头的细细竹蔑，打击乐点变化繁多，表演调度精巧。

　　“喜盈盈，一根鼓槌手中抡，口唱山歌提精神，锄如雨点忙不赢，穷山挖出聚宝盆。”通羊镇衢潭村位于通山县东五里，这里四面环山，中间是一大片田畈，通羊河从山脚下蜿蜒而过，“衢潭渔棹”自古就是通山八景之一。衢潭村有1000多亩土地，其中水田就有800多亩。每逢农忙时节，人们便自由组合，换工协作。劳动时，他们通常以打山鼓、唱山歌消除疲劳、催工鼓劲。

　　虽然通山全县和鄂南很多地方都有打山鼓的习俗，但张善育自豪地表示，衢潭村原来有四个生产队，每个生产队都有一位歌师。过去唱山歌一唱一整天，内容不重复，而且具有鼓点花样多，唱腔平稳，高腔少的特点。这在具有打山鼓习俗的区域独树一帜。

　　农闲无事，张善育会把村里山鼓协会的人召集到一起唱山歌，在一唱一和中，老人们找到了儿时的记忆，年轻人和孩童则感受到了传统文化的魅力，在潜移默化中，村风也得到了净化。在衢潭村，没有抹牌赌博的习气，邻里关系和谐，鲜有扯皮打架之事。

　　活态传承，净化民风

　　张善育的爷爷和父亲张永德都会打山鼓，而他真正拜师学艺，却是在他初中毕业回家务农后。

　　上个世纪七十年代，在那个没有电视、没有多媒体的夏夜，张善育家隔壁80岁的老人张蓝玉经常在屋场打山鼓唱山歌以自娱，清脆的鼓点，醇厚的歌声响彻村落，穿透了浓稠夜色，击中了张善育的心灵。于是，他从张蓝玉手中接过鼓槌，跟着老人一遍一遍地学打鼓，一段一段地学唱山歌。

　　因为天生一副好嗓子，头脑灵活，记忆力强，学调子和打鼓鼓点很快就能上手，张善育深得乡邻们的喜欢。他后来又师从通山著名鼓匠张振华，并找族中的叔伯们教授鼓点、唱腔。通过30余年的学习实践，张善育熟练掌握了山鼓演奏技巧、各种唱腔及多部长歌。他的唱腔丰富，高亢嘹亮，在当地有“鼓匠头”“歌坛子”之称，拥有粉丝无数。

　　在大集体的时候，是山歌燃烧的岁月。生产队搞集体劳动，几十号人下田弯腰下田插秧，黑压压的一片。年仅十七八岁的张善育在田边打起山鼓唱起山歌，浑身是劲，颇有指挥千军万马的气势。

　　土地承包到户以后，大家一起上山、下田劳动的时间少了，但是村民们因为劳力有限，喜欢邀约到一起互助插秧，今天一起去你家插秧，明天一起来我家插秧。每到插秧季节，东家请，西家接，张善育俨然村里的明星，一个月要唱上二十来场。

　　到田边，张善育敲响山鼓，先是“请神”：“到田来，到田请起土地牌，请起土地拜三拜，风调雨顺无荒灾……”祈求土地神和天神保佑秧苗顺利成长，稻谷取得好收成。

　　请完神，接着又请“歌郎”。张善育说，打山鼓有很多讲究，歌师不请歌郎，不给歌郎说好话，歌郎不开口，歌师一个人唱独角戏，难堪其重。所以请完神后一定要请歌郎，唱完一天还要谢歌郎。

　　早晨唱晨歌，再唱一些散歌，把大家的劳动热情调动起来，然后唱一些俏皮轻松的情歌，也唱一些经典的长篇叙事山歌，如《梁祝》、《小樱桃》、《海棠花》等。这些唱本长达500行，歌师需要有良好的记忆力才能唱完。

　　中午唱午时歌，下午则唱古人歌、成本的山歌，有时候也会现场发挥，把本地发生的奇闻轶事编成山歌来唱。张善育随机应变，根据劳动的时间和歌郎的反应，采取增、减《十望》、《十叹》、《十想》、《十怨》等唱段来灵活控制唱本的长短，往往活儿干完，唱本唱完，歌歇人息，配合得天衣无缝。

　　在给记者介绍时，张善育拿出里屋的山鼓边打边给我们唱起歌头来：“一请东边歌郎，二请西边歌郎，三请南边歌郎，四请北边歌郎，大歌师细歌郎……诸位把我看得起，一齐起号呃……！”。

　　闻声而出的村民纷纷走出家门，慢慢地围拢到他家门前的晒场里，跟着接腔唱串词，或齐声回应道：“哦吙吙吙……”整个屋场成了山歌的海洋。

　　传承创新，大放异彩

　　随着农业现代化的不断发展，以及城镇化的加快，以前以换工方式进行集体插秧的劳动互相组织逐渐松散，特色浓郁的栽田鼓也逐渐也简化、消失。

　　张善育看在眼里，急在心里，他跑遍各个乡村，拜访各地歌师鼓匠，搜集通山山鼓各种鼓点的打法、唱本和手抄本，共收集整理出300余首山鼓号子。他还致力于通山山鼓的传授和传播工作，现在已经培养了20多名鼓匠，并在衢潭小学开设了传习班，在通羊镇和大路乡建立了山鼓传承基地，通过寓教于乐的方式，传授家乡的独特的文化遗产，并多次配合CCTV《故乡》栏目等新闻媒体宣传通山山鼓。

　　2007年，“通山山鼓”入选省“非遗”名录，张善育功不可没，他个人也被选为“省‘非遗’代表性传承人”，还被省文化厅授予“湖北省‘非遗’优秀传承人”荣誉称号。

　　通山县十分重视传统文化的挖掘与传承工作。 1988年，《通山山鼓·喜耕禾》在湖北省民间歌舞大奖赛中获得银奖，该节目被湖北省民间电视台拍摄选送至中央电视台，作为建国40周年大庆的优秀节目展播。此后，通山山鼓以各种形式频频登上舞台。2003年夏，韩国民俗学会赴通山开展田歌调查，张善育应邀为他们表演了山鼓。2007年，以山鼓、山歌、民风民俗为主题编排的大型民俗歌舞音乐专题《白云深处》在县、市演出后，在社会引起巨大反响，还应邀至新加坡演出，通山山鼓走出了国门。

　　通山县非遗保护中心主任谢志兵向记者介绍，通山县各个乡镇都有热衷于山鼓的“张善育”，可是技术全面的鼓匠少之又少。据统计，现在通山鼓匠的传承人仅有50人，而且这些人年事已高。如不加强传承力度，通山山鼓的未来不容乐观。

　　张善育带出了二十多个徒弟，但因为生计所迫，都外出打工了。为把通山山鼓的接力棒交到年轻人手里，张善育一直在探索着新的传承模式。他创作了不少新的剧目，在村、镇、县里的大型晚会上表演，吸引粉丝。

　　张善育告诉记者，在通山横石潭镇，有一个61岁的女歌师叫李莲子，因为喜欢唱山歌但找不到对手，她就在网上下载了一种叫全民K歌的软件，在网上唱山歌，点击率近万。“我最近也在养嗓子，等嗓子舒服些了，也准备录一些山歌和唱本放到网上，希望能通过网络，把通山山鼓传到四面八方，吸引更多的人来了解、学习通山山鼓。”

　　通山县文化馆副研究馆员袁望来表示：“以后，我们还将为通山山鼓创作一部音乐剧《衢潭新声》，就以张善育为原型，以山鼓伴奏，讲述通山故事。”

　　县文体新局局长陈世德说，通山是中国民间文化之乡，多项入选国省级非遗名录，十余人入选国省级非遗代表性传承人。为了保护这些珍贵的非物质文化遗产，打造文化品牌，通山县文化部门要履职尽责，加大力度搭建好优质的传统文化活态传承展示平台，培养一批像张善育这样的传承人和文艺骨干，推动非物质文化遗产的活态传承，为基层群众撑起健康的精神文化天空。（香城都市报记者 杜培清 通讯员 袁望来 黄超芬）