苏轼平生功业首在黄州：写出最好的赋、最富革新意义的词

来源：澎湃APP 时间：2024-10-22 10:44

涂普生　中国苏轼研究学会副会长、黄冈市东坡文化研究会首任会长

苏东坡是一位千古风流人物，这是历史定论。而苏东坡的平生功业，首在黄州。

苏东坡在黄州谪居的5个年头里，创造了他人生中诸多可圈可点的辉煌业绩。苏东坡最好的赋（《赤壁赋》《后赤壁赋》）是在黄州写的；最富有革新意义的词（《念奴娇·赤壁怀古》）是在黄州填的；最好的散文游记（《记承天寺夜游》）是在黄州作的；最好的行书书法作品（《黄州寒食诗帖》）是在黄州书的；最好的名字（苏东坡）是在黄州取的；最好的画（《东坡老梅》）是在黄州画的；北宋文坛最高的丰碑是在黄州构筑的……

苏东坡1080年被贬谪黄州后，一段时间内，内心充满了抑郁和怨懑。我们在苏东坡《卜算子·黄州定惠院寓居作》中就看得十分真切。他通过抄《汉书》，在黄州赤壁矶下泛舟长江、安国寺坐禅参佛、与渔樵农夫童叟杂处、与社会各个层面的人士交朋结友、躬耕东坡，加上自己的禅悟，思想理念和视界上出现了新的升华，并从苏轼嬗变为苏东坡。在黄州形成了他的文学创作巅峰。正如他所说的一样：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”而黄州是第一位的。他在黄州树起文学丰碑，这是苏东坡在黄州最大、最高的建树。

据统计，苏东坡在黄州的5个年头里，共写作诗词赋文札750多篇（首）。其中许多作品，都是开创性的、划时代的、里程碑式的作品。

二赋双珠明

苏东坡1082年在黄州创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，被称为“赋是双珠可夜明”“赋到此翁无古人”。

赋之祖，应是屈原的骚赋。赋作的鼎盛期，应是汉朝。汉赋是汉朝的文学标识。华藻、骈对，是汉赋的特色。苏东坡的二赋横空出世，对汉赋进行了划时代的改革创新。《赤壁赋》《后赤壁赋》，把写景、抒情、议论、哲思、人物及其对话，以及诗句、散文、历史及现当代，全融为一体，纵横捭阖，情至手到，恣意而为。“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”等等，千年以来，一直被人们铭刻在心。苏东坡的二赋，被历代文坛称之为苏赋或文赋。在文艺百花苑中，放射着艳丽夺目的异彩。

一词开新宗

人们漫步在长江岸畔，或放舟于长江水面之上，或静坐书斋思考世事大势，都会情不自禁地吟诵“大江东去，浪淘尽……”的词句。豪迈放浪、旷达、开阔、不羁，是苏东坡在黄州创作的《念奴娇·赤壁怀古》的显著特色。

苏东坡所处的北宋，是文化味十足的时代，是花间派（又称婉约派）词作为其时代的文化标识。苏东坡因“乌台诗案”而谪居黄州，他经常带着满腹愁怨和抑郁，到黄州赤壁读长江。想到了发生在长江上的赤壁大战，想到了曹操、孙权、刘备、周瑜、诸葛亮……感慨万千。回到临皋亭，他再也“婉约”不起来了，“花间”不了了，于是将自己的豪迈之气，思古之慨，冲口而出，创作出《念奴娇·赤壁怀古》，成为千古绝唱。

这首词改革创新了宋朝文化标识——婉约词派，展现了社会场面阔大深刻，人物栩栩如生，情感炽烈深邃的别具一格的新词派——豪放派，成为宋代文坛改革创新的又一标杆。

一帖齐王、颜

时轮刻录出了晋唐，推出王羲之、颜真卿等书法界天花板人物。自此之后，循法守正，成为书坛之规、之“雷池”。宋代崇文尚意。正在这个时期，苏东坡谪居黄州。

1082年寒食节，是苏东坡在黄州度过的第三个寒食节。此时的他，生活极为拮据。屋漏灶破，苇湿米少。他联想到被贬前的生活状况，真乃今昔难比，叹喟无穷。遂作《黄州寒食诗》，书写出来，便是《黄州寒食诗帖》。这幅书作，真乃苦水为墨，辛酸为意，墨饱意至，字之而成。开首“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……”墨浓字小，凝重洗练，如诉如泣。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸……”字大而意漫，使人品尝到辛和苦的滋味，不禁心寒而意冷。“君门深九重，坟墓在万里……”一直到最后，字字体大，凝重意幽。仿佛不是蘸墨而书，而是染血带泪而写。

这幅书法作品意韵深沉，字字似在诉说，在挠心抓肺。被后人誉为“天下三大行书”之一，与王、颜作品比肩，实至名归。

一画见本心

苏东坡在论画时说：“论画以形似，见如儿童邻。”主张“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”他在黄州绘画，也是践行了他自己的绘画主张和理念，做到了言行如一。

苏东坡在黄绘画，代表作当推《东坡老梅》，又称《月梅》。大家所知道的苏东坡所画的《枯木怪石图》，那是他任徐州太守时，亲往萧县圣泉寺所创作的一幅纸本墨笔画。公元1080年农历二月初一，苏东坡被贬谪到黄州来后，亲手移栽了一株将老的梅花。过了一些时日，这株梅花真的成了一株老梅。体态龙钟，梅蔸如石，通身似铁，新枝如发冲冠。苏东坡望着这株由自己亲手移栽的老梅，联想自己的境遇，顿生感喟。于是，提笔描着老梅，画了一幅《东坡老梅》。这幅《东坡老梅》，同样也体现了苏东坡的绘画主张，即简劲豪放，不拘泥守旧。

苏东坡绘画师从文同，即文与可。较之文同的画，苏东坡的画更加简劲，具有掀舞之势。米芾曾评道，苏东坡的画，“作枯木枝干，虬屈无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”苏东坡把自己的绘画主张和理念，以及自己的画作，称为“士人画”。从此，北宋才有了“士人画”这一概念。这一概念的出现，为苏东坡之后的“文人画”的发展奠定了理论基础。应该说，苏东坡在黄州的绘画，也是苏东坡在黄州的建树之一。

总之，苏东坡在黄州建树多多。一言以蔽之，就是他在黄州耸立了一座文学艺术丰碑，使得黄州成为了中国文坛一方文化艺术高地，影响着古今，影响着中外。一位苏东坡，足以光耀千秋。这是历史的结论，也是现今的结论。

如今，黄州所在的黄冈市，东坡赤壁诗社、东坡文化研究会、东坡书画协会、东坡书法研究中心等，应运而生，影响全国，乃至世界。传承和弘扬东坡文化，打造东坡文化旅游区，建设东坡赤壁历史文化区保护与更新提升项目，已成为黄冈干部群众的自觉行动，成为新时代新征程上一道亮丽的风景线。我们相信，黄冈成就了苏东坡，苏东坡也成就了黄冈！黄冈文旅产业的发展，将越来越好，越来越为黄冈经济发展和社会进步，作出更多更大的贡献！

【苏轼在黄州主要作品】

赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

柯丘海棠诗

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。

嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。

朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。

林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。

雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。

先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。

不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。

忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。