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《日光之城》:人世间的所有美好,都在嘎吉大院

来源:文汇报 时间:2024-10-28 16:34

嘎吉大院,土登爸啦的三个孩子都长大了。

父亲自豪地宣布,长子索朗考公成功,尴尬中索朗不得不告诉爸啦,自己根本没有考公,而是悄悄跑出去创业了。如今创业失败,但是把西藏特产推向世界的梦想他不能够放弃。

大女儿曲宗与援藏干部许少杰悄悄恋爱,好巧不巧被爸啦发现了。爱女可能远嫁,这让爸啦难以接受。妻子卓玛去世多年以来,善良温柔的女儿,全身心守护着这个家,照顾老父、带大弟弟,还有八廓街上的卓玛甜茶馆,是爸啦一辈子的念想,那是阿妈啦留给女儿的嫁妆。

小儿子扎西大学毕业,在拉萨医院当了实习医生,却忽然宣布自己不想当医生了,要去唱藏戏。爸啦怒斥扎西“不唱藏戏不会死人,没有医生就会死人”!

这些孩子都要造反啦?爸啦一时想不通,他对玉珍奶奶抱怨,“明明是野鸭子,可非要往天上跑”。一个家,两代人,在观念的差异中不可避免地产生了碰撞,也构成了电视剧《日光之城》的主要戏剧矛盾。

青春奋斗,是这部聚焦当代拉萨城都市生活剧集的主旋律。剧集以细腻的情感、精彩的剧情和深刻的主题刻画了感人的形象,剧中洋溢着人情之美、服饰之美、建筑之美,有如一幅绚丽多彩的藏汉融合的画卷。

复调叙事:

在创业故事中汇入人物情感与人生经历

“非要往天上跑”的“野鸭子”索朗遇到好好生活网的达珍,他们发现了岗巴羊。索朗了解到,这种人间美味“氨基酸含量达到百分之二十”,想着要能把这个西藏特产送上全国人民的餐桌,那该多好啊。

创业始于梦想,必须立足实干,每一步都是迎面而来的困难:养殖、屠宰、加工、包装,质检,冷藏、物流、仓储、销售,没有一件事是轻易能成功的。每次刚刚峰回路转,新的问题又会接踵而至。资金短缺、市场竞争、合作受挫……但是,藏族青年的坚韧顽强都藏在索朗身上,他与达珍组建高效的合作团队,信守“利他思维,换位思考”的商业本质,坚持“必须对购买商品的消费者负责”“就是一只羊也必须育肥达标才行”。他们克服了种种困难,终于让岗巴羊走出了西藏,走进了全国,索朗实现了创业理想,还收获了与达珍的爱情。

“孩子们终归是要走在自己的脚窝里”,爸啦的嗔怪变成了父辈的自豪,父与子在不断的磨合中走向相互的理解和包容。

与此同时,剧集在创业故事中汇入人物情感、人生经历,如同音乐中的复调,各个声部逐渐汇入。

藏医旦增原计划退休后与妻子乔燕茹相伴,回妻子的家乡成都过退休生活,却没想到妻子执意留在拉萨。女儿达珍回到家里,不明白阿妈啦为什么总是不开心,她对这片土地难以割舍的原因在哪里?深沉的马术选手久美出现在嘎吉大院,与美丽的曲宗故人重逢,十几年前一段懵懂情感故事,让热恋中的许少杰心生忐忑,三个人之间会怎样了结呢?来自牧区的格桑想要考飞行员,她的蓝天梦想能够实现吗?蹦蹦跳跳的她喜欢扎扎实实的扎西,他们又将发生什么样的化学反应?许少杰唱了一曲“太阳和月亮是一个妈妈的女儿”,虽因用力过猛唱得荒腔走板,这波远程操作却真的达成了“亲姐夫”帮助“小舅子”的目的。索朗在贡布的帮助下,从牧民手中买到了第一批岗巴羊,街道书记许少杰和岗巴县信用社主任贡布有着怎样的战友故事?

一个又一个的情感悬念,吸引着观众。剧中人物逐渐立体而丰满,生动而鲜活,他们或坚持坚韧,或敬畏虔诚,或幽默俏皮,或严肃稳健,相同的是,他们都是深情的人。

人情之美:

他们有个共同的名字叫“光明”

《日光之城》恣意洒写着人情之美。土登家的父子情、父女情、姐弟情,旦增家的夫妻情,母女情,母子情,久美家的兄妹情,许少杰和贡布的战友情,丰富的人情温润着剧中每一颗心灵。

这里不得不说,玉珍奶奶是嘎吉大院甚至八廓街的人物关系坐标。她以善良、质朴、从容、通透的特质,吸引着周围的人们。土登爸啦发火的时候,孩子们吓得躲起来,玉珍奶奶说“大声嚷嚷的河,水少,有什么话你就慢慢地说”;她说“生者必死,聚者必散”,让土登看透生死;她说自己高龄学习藏绣,是为了“人这一辈子,只有一次生命,今天比昨天能有一点点进步,比百万富婆还快活啦”。这样的玉珍奶奶,当她从容地走向了生命的终点,她用温暖呵护的邻里关系还将继续,她和善从容的生活态度还将延续。

令人感动的是这些情感在本质上共同的利他性。姐姐曲宗牺牲自己始终坚定支持两个弟弟的选择,因为她认为“每个人的追求都值得被尊重”;索朗不肯姐姐委屈自己,他深情地对姐姐说,“我只希望你在最年轻漂亮的时候,嫁给自己最喜欢的人”;乔燕如的儿子洛桑牺牲在登山之时,原是为了救起并不相识的汉族青年尹巍;热衷藏戏的扎西,用肾上腺素瓶做起飞翔的小鸟,以细心医护的信念鼓励垂危的生命。

情感的复调使故事更加饱满,人物内心世界更加丰富。在这种情感真诚深厚的人际环境中,没有你死我活的纷争,没有雪上加霜,没有落井下石。困境中的人总能得到温暖,重燃希望,再次启程。

偷唱藏戏的扎西在《智美更登》中确定了自己的人生选择。“王子心甘情愿拿出最宝贵的东西,真真切切帮助到别人,这不是一种牺牲,而是一种幸福”,扎西由此了悟幸福与牺牲的真谛,他放弃个人爱好,决心在救死扶伤的岗位上,以利他奉献为个人幸福。这种淳朴善良利他的情感是《日光之城》中许多人共有的:是善良智慧的玉珍奶奶,是八廓街居民依依不舍的书记许少杰,是土登爸啦和姐姐曲宗,是终身奉献的教师医生乔燕如和旦增,是选择在藏区终生行医报恩的尹巍,当然必须包括用“利他思维”指导经商的索朗和达珍,还有已经远去的洛桑……

他们是日光之城的人,他们共同的名字叫“光明”。

光影如画:

阳光之下的人间烟火

人间烟火的八廓街、神圣庄严的布达拉,蓝天草原的大自然,共同构成了西藏独特而迷人的风景线。《日光之城》的色彩之美令观众惊艳,主创者们对色彩的捕捉匠心可鉴。被称为“日光之城”的拉萨,最具代表性的色彩元素是金色的阳光,阳光之下是人物红、蓝、绿、黄斑斓艳丽的藏族服饰,这些美丽被主创者一一“收入囊中”。

光影如画是创作者们的追求。

老友贡丹在藏戏演出时心脏病发去世,土登因为忽略了贡丹上台之前捂住胸口的动作而懊悔,玉珍奶奶和他讲“生者必死,聚者必散”的定数,画面上红檐白墙之下,一排藏族老人,三三两两坐在街边的长椅上,好一幅拉萨人物长卷;在卓玛甜茶馆里,画面仰拍父女二人对话,屋顶天窗照进阳光,为父女俩披上金色的光轮,烟气氤氲,场景温馨;在旦增家的居室内,在久美的出租屋,在一些相对静态的情境或者转场画面,呈现出藏族民居的鲜明的辨识度,其色彩风格或者浓郁到晕染不开,或者澄澈到超尘拔俗。

玉珍奶奶去世之后,肃穆的人群为奶奶送葬,镜头闪过玉珍奶奶在八廓街经过的一个个场景,直至老人家的背影缓缓去向街巷的深处,色彩、光影、构图渐次变为由实到虚的意境,在从容舒缓温柔的乐曲中,令人久久沉浸其中难以忘怀。

《日光之城》有丰富的藏戏史料、藏医藏药、马术竞技、民族服饰等地域文化和民族文化的元素,故事中既有生活智慧人生哲理,也有浪漫情怀诗情画意,这一切构成了拉萨人民的当代都市生活的缩影。在我国多民族共同体中,不同民族的文化表现形式各异,但其中蕴含的真、善、美、勇敢、智慧等共同价值,超越了民族和地域的界限,能够引起不同文化背景人们的共鸣。

(作者为中央民族大学教授 刘淑欣)


编辑:何珊

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